张桂珍:英国异域短篇小说的空间叙事

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   内容提要:英国以外的异域国度是英国短篇小说老会 聚焦的一另一个文化地理空间。异域空间积极言说着白人外来者的生存体验,那此空间形式是白人重构自我身份的主要妙招,在短篇小说中扮演着“主题化”的叙述角色。本文将英国异域短篇小说置于空间批评的文化浪潮之中,审视其文本世界中的文化空间形式所隐喻的白人异域生存境况。从空间视角重新考察英国异域短篇小说,无论是澄清该体裁形式的文坛地位,还是揭露英国主流叙述所宣传的异域白人英雄的欺骗性,无疑有着不容忽视的价值。

   关 键 词:英国异域短篇小说  空间  生存  飘零者  British exotic short story  space  existence  the aliens

   英国在世界范围内的殖民扩张不仅开拓了岛国疆域,就说 我将遥远的异国他乡带进英国作家的创作视域之内,使异域书写成为雄厚多样的英国文学版图的一另一个重要构件。“印度、非洲和远东那此遥远的背景提供四种 空间上的距离,这名 距离感允许亲戚亲戚亲戚亲戚朋友释放这名 日常生活文学,特别是现实主义小说所无法接纳的想象和幻想区域”(Hanson 34)。英国作家老会 通过诗歌、长篇小说和短篇小说等不同体裁形式对异域空间进行聚焦,就说 我短篇小说作为“四种 受到贬低的艺术形式”①,却不用 更好地利用其文坛边缘地位对那此同样被主流社会所边缘化和他者化的异域世界进行有效书写。异域短篇小说是英国短篇小说的一另一个重要写作传统,不同历史时期的英国作家就有本人 的短篇作品中持续关注和书写那片陌生、边缘和异质的他者国度。19世纪末,斯蒂文森、吉卜林和康拉德等作家的短篇小说对白人的异域殖民生活进行少量聚焦,确立了短篇小说在英国文坛的专属地位。两次世界大战期间,毛姆短篇小说对中国、马来西亚、南海等异域世界的广泛关注一举将英国异域短篇小说推向另一深度。二战已经 ,人太好英国殖民地意味着着分析相继独立,但异域国度并未退出英国作家的写作视域,以多丽丝·莱辛为代表的英国作家往往妙招自身的殖民地成长经历,继续书写异域世界中的人和事。

   当白人入侵者踏入辽阔陌生的异域国度时,迎接亲戚亲戚亲戚朋友的是一另一个与被委托人所熟悉的日常生活空间迥异的异域空间。库特指出,“不仅当空间语言被赋予重要价值时,就说 我当读者被‘流放’到一另一个陌生的地方,意味着着分析当一另一个熟悉的地方地处彻底改观时,空间语言在叙述中的重要性都能得到凸显”(Kort 16)。在异域短篇小说中,荒原、农庄、道路、家宅、俱乐部等空间元素不再是空洞静止的叙述背景,它们成为“动态的”叙述元素,积极言说着人物异域生存体验,表征人物内心世界和建构人物自我身份。将英国异域短篇小说置于空间批评的文化思潮之中,梳理其文本世界中典型的空间语言,无论对纠正评论界对该体裁形式的贬低,抑或全面还原白人在异域世界中的生存境况,都具有重要的参考价值。

   一、角落空间:安全感与囚禁感

   印度、非洲、中国等英国眼中的异域国度大多以其广袤无垠著称,这名 广阔性不用 将白人从狭隘局促的都市生活中解放出来,使其感受到四种 前所未有的自在感。就说 我,在短暂的自由体验已经 ,白人外来者随即发现被委托人被一望无际、蛮荒无边的荒原和丛林等开放性空间包围住,从而陷入了孤独和恐慌之中。康拉德的短篇小说《进步前哨》(“An Outpost of Progress”,1897)形象地描述了老会 被抛到蛮荒世界中的白人的孤独感受:“亲戚亲戚亲戚朋友像盲人一样住在大屋子里,只知道接触到的这名 东西(就说 我还很不完全),却看必须事物的整个面貌。河流、森林、沸腾着的整个大陆都像是一另一个巨大的空白”(6)。蛮荒无边的异域世界对于外来者而言犹如一片空白开放的世界,这里“这么 踩踏过的道路和指引亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的路标,这么 既定的人类意义模式;就像一张守候被赋予意义的空白纸张”(Ingersoll 214)。为了忘却无处什么都这么的蛮荒、空白和虚无,外来者往往自觉或不自觉地蜷缩到角落空间中,在这名 “价值选则的平静中心”寻求心灵的慰藉(Tuan 54)。加斯东·巴什拉对角落空间的诗学意义进行生动的阐释,“角落首先是一另一个避难所,它为亲戚亲戚亲戚亲戚朋友确保了地处的一另一个基本性质:稳定性。它是我的稳定性的选则所在,邻近所在”(174—175)。受到叙述空间的限制,短篇小说往往将故事背景设置在相对固定和闭锁的空间场景内,“缩空间于一隅”是短篇小说空间聚焦的主要形态。那此有限的、缩微的、闭锁的空间是角落空间的四种 变形,白人外来者往往蜷缩于其中以获得安全幻觉,使其不用 在他者世界中安身立命。

   在异域短篇小说中,初次步入他者世界的外来者往往将自我“闭锁在被委托人的群体之内”,蜷缩在亲戚亲戚亲戚朋友所“圈定”出来的角落世界中,借以抵御和忘却未知险恶的内外部世界(Parry 4)。驻地、贸易站、农场、俱乐部等文化地理空间就有白人所开辟出来的异域生存空间,是白人所赖以生存的“安全无虞”的环境。吉卜林的短篇小说《路边喜剧》(“A Wayside Comedy”,1888)中白人所驻扎的卡西玛驻地便是一另一个被群山环绕的“安全”和“平静”的角落世界。“卡西玛的四周被多色瑞山上岩尖的圆圈包围住。”“它呆在多色瑞山围成的圆圈之内”(Kipling,Under the Deodars/The Phantom 'Rickshaw/Wee Willie Winkie 38)。“卡西玛犹如天堂或他者之地一样远离俗世,多色瑞山则能很好地保守着亲戚亲戚亲戚朋友的秘密”(Kipling,Under the Deodars/The Phantom' Rickshaw/Wee Willie Winkie 40)。在这名 闭锁的角落世界中,三个白白人殖民者组成一另一个微型社区,亲戚亲戚亲戚朋友相互“抱团取暖”,幻想被委托人依然生活在被委托人所选则和熟悉的英国国内环境。鲍尔认为,“吉卜林的空间和圈地形象规定了一另一个受保护的地点,在这名 空间中被委托人需用远离险恶的边界而获得四种 安全感和快乐感”(Bauer 49)。

   异域世界中的俱乐部空间也是白人在陌生的环境中所“创发明一片供人生活的天地”(博埃默17)。在吉卜林的短篇小说中,那此驻印白人似乎都以俱乐部为家。亲戚亲戚亲戚朋友在俱乐部中庆祝重大节日,在俱乐部中与白人亲戚亲戚亲戚朋友相会,在俱乐部的文化氛围中延续英国国内生活的幻觉。俱乐部是吉卜林异域短篇小说的四种 重要文化空间,“亲戚亲戚亲戚亲戚朋友需用从前想象吉卜林的写作,他就好像是身处各种各样讲故事的喧闹声中,在一另一个俱乐部里,人人就有与别人交流着离奇怪诞而又偏说是‘亲身经历’的冒险经历”(博埃默54)。俱乐部作为最具英国特色的文化空间也老会 出入于毛姆的异域短篇小说之中,是白人在异域世界中求得内心平静的精神避难所。《大班》中的白人主人公在途经侨团的公墓时亲眼目睹一另一个中国苦力正在挖墓穴,但他并这么 听说最近侨团含人们去世,就说 我内心被四种 莫名的恐惧感攫住了。在惊恐无助时,他首先想到的是逃到白人俱乐部中,在那里他需用拥有白人同胞的陪伴,需用暂时获得四种 社区的归属感,不用 使躁动不安的内心世界重新归于平静。

   白人在广阔的殖民世界中圈定出来的角落空间给亲戚亲戚亲戚朋友带来安全幻觉,就说 我意味着着分析角落空间自身的狭小封闭性,它们在为空间入侵者提供精神庇护的同时也往往沦为囚禁亲戚亲戚亲戚亲戚朋友身心自由的“牢笼”。“患幽闭恐惧症的人将狭小紧凑的地点看成具有压迫性的围堵妙招(containment),而就有使热情的友谊意味着着分析是独处时的思考成为意味着着分析的从容不迫的空间(contained spaces)”(Tuan 54)。短篇小说《路边喜剧》在开篇之处便阐明了白人在闭锁的驻地中“被囚禁”的生活,“命运和印度政府意味着着分析将卡希玛驻地变为一座监狱”(Kipling,Under the Deodars/The Phantom' Rickshaw/Wee Willie Winkie 38)。白人在这座敞开式的“监狱”中逐渐沦为“自由的”奴隶,从而坠入精神崩溃和道德家道中落的深渊之中,“多色瑞山脉所具有的能力意味着着分析使那里接近一半的欧洲人口发疯”(Kipling,Under the Deodars/The Phantom' Rickshaw/Wee Willie Winkie 48)。在“角落”这名 微型世界中,社会法律、道德和舆论对亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的行为举止都选则选则离开了制约作用,而爱情的说说自身所需用承担的责任和义务也被亲戚亲戚亲戚亲戚朋友置于脑后。生活在驻地上的十几个 白人相互诱奸以打发孤寂乏味的生活,陷入四种 无边的孤寂和虚无之中。《进步前哨》中的白人殖民者所开辟的贸易站也是一另一个充斥着剥削和欺诈的虚无世界,它不仅无法成为传播西方文明的“进步前哨”,反而沦为埋葬白人生命和梦想的坟墓。在莱辛的异域短篇小说中,闭锁的农场也老会 蜕变成囚禁白人(特别是白人妇女)的精神牢笼。被放逐到异域世界中的白人妇女往往自我囚禁在封闭的内心世界中,以消极悲观的态度抵抗陌生而闭锁的生活。《第二座茅屋》中卡罗瑟斯少校的妻子在破败闭锁的农场生活的打击之下选则离开:“亲戚亲戚亲戚朋友的生活境况早让她心碎,彻底击垮了她。她已经 让被委托人好起来。[……]她面朝墙躺着,一另一个小时又一另一个小时,了无生气,毫无怨言,她带着四种 被命运打败的清心寡欲生活着,再这么 那此不用 打动她了”(Lessing 76)。

   总之,白人通过武力和强权不断地侵占他者土地,通过角落空间圈定被委托人在那片“原是老酋长的国度”②的势力范围,在闭锁的空间内寻求空间庇护的同时却被禁锢了心灵,成为孤独的异域飘零者。

   二、家宅空间:“失乐园”与“伊甸园”

   当角落空间蜕变为囚禁白人身心自由的闭锁世界时,白人便试图将其改造为温馨的家宅世界,以安顿其漂泊无依的灵魂。巴什拉认为,“在人的一生中,家宅老会 排除偶然性,增加连续性。这么 家宅,人就成了流离失所的地处。家宅在自然的风暴和人生的风暴中保卫着人。它既是身体又是灵魂。它是人类最早的世界”(5)。家宅空间不用 为亲戚亲戚亲戚亲戚朋友带来皈依感和归属感,它是漂泊者在异域世界扎根的根本所在,就说 我作为入侵者的白人需用在他者世界中真正拥有充满爱的精神栖息之地呢?

   在斯蒂文森的异域短篇小说《法拉塞海滩》(“The Beach of Falesá”,1892)中,身处殖民世界的白人维尔特谢通过与土著姑娘乌玛的结合在殖民世界中重新组建了温馨的家庭世界,从而获得全新的安定感和幸福感。“这名 幸福感的获得是通过这名 关系将被委托人和土著结合在同时,就像已经 在国内将被委托人和家庭社会联系在同时的关系一样”(Hanson 26)。维尔特谢似乎不用 通过家庭纽带扎根于异域国度,就说 我在种族优越论的魔咒之下,他却不希望他的混血孩子“重蹈覆辙”:“这么 人比我更轻视混血儿;就说 我她们是我的女儿,几乎是我所拥有的一切。我不甘心她们和这里的土著结合,就说 我不知道我上哪儿去找那此白人呢?”(Stevenson 148)维尔特谢对其混血孩子前景的担忧表明在种族优越论盛行的时代中,白人入侵者难以真正越过低高在上的心理门槛,真正与土著之间建立亲密的家庭关系,就说 我其在异域国度中的幸福体验也往往是转瞬即逝的。

吉卜林的短篇小说《这么 教会豁免权的情侣》(“Without Benefit of Clergy”,1891)中白人与土著之间昙花一现的恋情也消解了白人在殖民世界建构抵御内外部风暴的家宅空间的努力。白人军官霍尔登和土著女子阿米娜所建立的爱巢使其不用 在充满敌意的他者世界中安详地编织着属于被委托人的美好人生,“在这片属于他被委托人的领土中,他就说 我君王,而阿米娜便是他的王后”(Kiping,Life's Handicap 217)。这名 充满爱的家宅世界稀释了异域世界的陌生感和敌意感,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 外国文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/114985.html 文章来源:《外国文学研究》2017年 第5期