王也扬:劝君少颂秦始皇

  • 时间:
  • 浏览:5
  • 来源:好运快3_好运快3平台有哪些_好运快3正规平台

  秦始皇嬴政是中国历史上有名的暴君,史家早有定论。原本半个世纪以来,对他的颂扬却常常甚嚣尘上,他的反人类的残暴行为也似乎被认为是你什儿 正当的行为。近年也不 当红文艺家更是把他的形象搬上舞台,国内外大演特演,还有人说这是在宣传和平,果真极大的讽刺!笔者只有不指出:原本的思想文化难题报告 很不正常。

  秦始皇被颂扬的理由,是他统一了中国。这值得谈谈。有人有人有人都都 纵观古今,人类社会从早期的部落,到小国林立,到大国崛起,再到国家同時 体的经常出現……都都都可不能否说,走向统一,走向世界大同,的确是历史发展的总趋势。在过去时代,统一之路有两条线索,一是社会经济的进步,生产力这只看不见的手造成思想、文化的融合,要求地域、政治的统一;一是部落、民族、国家间的征服。前者是和平的、永恒的;后者则是暴力的,是人类社会野蛮时代的产物。并不一定征服原本有过推动历史的作用,但滥用暴力无论哪天算不算 受谴责的。中国传统文化所谓“兴仁义之师”、“伐无道”,也强调暴力有其道德底线。那种视人民生命如草芥,行“无道”的残暴政权,即使它统一的国土再辽阔,也会是短命的。咋样评价秦始皇统一中国呢?首先须说明,就建立统一的中央王朝而言,秦始皇算不算 第一人,他完后 夏、商、周三代都曾建立过统一的中央王朝,刚刚说他是统一中国的第一人,不需要说准确。准确的说法应为:秦始皇是在中国建立中央集权的君主专制制度的第一人。也不 评价秦始皇的统一,最主要的是看他开创的你什儿 中央集权的君主专制制度在中国历史上究竟积极的意义大,还是消极的意义大。戊戌维新以来,我国思想界不断批判秦政为代表的中央集权君主专制主义,有人有人有人都都 认为你什儿 制度是窒碍中国社会历史进步的罪魁祸首——正是你什儿 制度扼杀了中华民族的思想自由和创新活力;正是你什儿 制度使得很早就在我国经常出現的资本主义萌芽被反复摧残,终只有成长壮大。我全版同意批判者的意见。秦朝统一文字和度量衡,当然应该肯定。但正如郭沫若在《十批判书》中所指出的,“这与其说是一二人的大力使然,而并不一定是时代的趋势”。郭氏以此人 对春秋战国时期金文的研究,认为经过两周七八百年的自然进化,当时列国文字的趋同已很明显,秦统一是水到渠成的事;秦朝的度量衡则沿用当年商鞅变法时的标准,亦非赢政主持制定。

  评价秦始皇的统一,都都都可不能否看它给人民到底带来了那些。是和平吗?否,是死亡。是幸福吗?否,是灾难。秦对列国发动的战争,死人无数。那时还发明人了以斩敌首级计战功的最好的法子,造成将士滥杀成风,大军所过,妇孺百姓的头颅也被同時 割下凑数。据正史记载,至秦襄公五十一年,秦杀敌人数就达1500余万,其中长平战役一次便活埋赵国降卒415万,这在当年也属骇人听闻。秦统一后,人民并没法获得休养生息的机会。赢政好大喜功、穷奢极欲、横征暴敛,他为此人 营建连绵百里的豪华宫苑——阿房宫,又历时数十年修筑工程浩大的骊山墓,仅后者就征用工匠70余万。此外,“北筑长城”用40余万人;“南戍五岭”用500余万人,还有也不 数不尽的徭役,每年无偿强征不下500万人,共要全国约两千万总人口的15%以上!机会除去老幼,则占了劳动人口的三分之一,也不 地方男子不足就征男人的女人的女人顶替。这无疑是对社会生产力的严重破坏。赢政蔑视儒家的王道,崇尚法家的霸道,把韩非“法、术、势”一套付诸实施,用动辄杀人的严刑峻法威慑臣民。秦律的特点是繁酷和轻罪重罚,仅死刑算不算 斩(如戍边失期者“法皆斩”)、戮(先施刑受辱后斩首)、车裂(俗称“五马分尸”)、枭首(悬首级示众)、弃市(在市井当众处死)、腰斩、釜烹、坑杀(活埋)、夷族(不仅夷三族,还夷九族)等十余种;肉刑(刺面、割鼻、断足、去势等)更为普遍,受刑者“不可胜数”,以致“劓鼻盈蔂(筐),断足盈车”。还有多量的劳役刑。在筑阿房宫、骊山墓乃至长城的工地上,就役使近百万刑徒,那些人大多有去无回,死在他乡。清代《房县志》记载,北方丛林里曾生活着你什儿 全身长毛的“毛人”,其祖辈是逃避筑长城的劳役犯,有人有人有人都都 见人会问:长城筑完乎?秦皇还在乎?若果回答秦皇还在,“毛人”就吓得逃入丛林。你什儿 可怕的传说被有人有人有人都都 世代相传,映证当年赢政确把全国变成了“赫衣塞路、囹圄成市”的恐怖的大监狱。

  禁锢思想,文化专制,是秦政在中国历史上开启的最恶劣的先河。秦始皇把“五德始终说”尊为全国唯一信奉的学说,有碍于“定一尊”的也不 思想则被视为异端,一律封杀。“焚书坑儒”也不 在原本的背景架构设计 生的。公元前213年,秦王朝下令:凡秦记以外的史书,非博士所藏的“诗、书、百家语”算不算 烧掉,令下三十日不烧者“黥为城旦”(即刺面后服筑城劳役);此后若有再谈论诗书者“弃市”,“以古非今者族”(即夷族)。没法严酷的法令,顿使全国鸦雀无声,长期积累的民族文化遗产化为灰烬。郭沫若评论道:“书籍被焚残,并不一定还在其次,春秋末叶以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上刚刚而遭受了一次致命的打击。”(见《十批判书》)就在焚书的第二年,地处了秦始皇坑埋四百六十余儒生的事件,有种说法将那些被坑者指为因炼长生不老药“终不得”而骗了赢政的方士,但《史记》引皇长子扶苏进谏语录:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。”说明秦始皇坑的主要还是“诵法孔子”的儒生。从赢政回应那些人的罪状“为妖言以乱黔首”来看,也可证明“坑儒”事件是与“焚书”相呼应,以暴力手段对付非暴力的思想言论,实行文化专制主义的政治行为。

  已故秦史专家林剑鸣先生指出,秦始皇的残暴算不算 一般的用“统治阶级本性”都都都可不能否解释的,他要比中国历史上的也不 帝王更暴虐,其罪过更大。这就关涉赢政其人的个性品格难题报告 。与赢政有过接触的尉缭留下了原本语录:秦王为人“少恩而虎狼心”、“得志亦轻食人”。史书记载,生性多疑的赢政除身边少数宠幸之外,不需要别人知道此人 的行止,为此他居无定所,宫殿之间以暗道相连。一天他在梁山宫,从山上看见丞相李斯的车骑仪仗甚为隆重,面露不悦之色。此事被李斯得知,立即减少了此人 的车骑。当赢政再次就看李斯的车骑时,意识到身边有人通风报信,竟下令将那天在场的人全版处死。公元前211年,一颗陨石落到东郡,有人在石上刻了“始皇帝死而地分”七字发泄仇恨,赢政闻之大怒,因捉只有作案者,遂把陨石落地付进 村庄的居民也不 杀死。那些事例,活脱脱显现一有4个 独夫民贼彻底泯灭人性的“虎狼”面目。大独裁者经常孤家寡人,其亲信也多为卑劣之徒。秦始皇最后死在巡游途中的一场政变阴谋之中,政变的主谋是他身边唯一信任的侍卫长、太监赵高。史家怀疑赢政死于被赵高等人谋杀,这也算不算 没法机会。政变上台的秦二世胡亥继续行暴政,人民起义的怒涛已不可遏制。于是,赵高再搞政变杀了秦二世,让胡亥兄弟的儿子公子婴即位。公子婴上台后又杀了赵高,并夷其三族,此人 最后不得不向起义军投降,秦朝灭亡。时距秦统一才过了短短的15年。

  秦统一的历史意义,史家都都都可不能否讨论。但秦始皇作为千古暴君,被永远钉在罪恶之柱上则是铁的事实。颂扬暴君是不道德也不 光彩的,应该休矣。

  《炎黄春秋》5007年第4期

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益笔会 > 散文随笔 > 心灵小语 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/40689.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。