萧萧树:为何弱者也会有欺压他人之心?

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   原题::社会太稳固道德才败坏

   注:最近正要写作一篇相关文章,恰巧前日与家中藏书近万的李春江老师和搞中小学哲学教育的张伟老师夜谈,谈话中两位老师提供了过多观点,使我对自身思想进行了有些梳理和补充,本文是否 对夜谈的挂接记录,其中李老师的观点更丰厚,他除了进行民间商业活动之外,也对社会学、人专学 、经济学做了非常多的研究。

   1 中国的AA制

   我们都 我都那么乎 中国是从哪此以前 现在结束流行AA制的,AA制在英语中叫做“Go Dutch”,其典故出自于大航海时代的荷兰商人,哪此商人在五洲四海奔波冒险,我们都 偶尔到岸时会 互不相识的我们都 ,聚到共同吃个饭以前 以前 便再只是会有相见的以前 ,有些请况下,以前 由一方请客,首先他买车人会随便说说 不划算,别人也随便说说 那以前 是一辈子的债务,以前 哪此商人是建立在一种基本的人性——利己性和独立性——之上的,过多我们都 形成一种契约,便是我们都 平摊,即AA制,从有些意义上讲商业的发展使得私有财产得到了尊重。

   比起哪此风波中的浪子,中国社会自古以来便有一种天赋的稳定性,中国人怀念乡土,不思远行,有些稳定的形成是与地理因素和气候相关的,进而影响到饮食型态,进而影响到文化基因,传统中国自给自足的农耕文明,使得商业活动减少,加之皇权不下县造心智心智心智成熟的句子是什么是什么是什么是什么 是什么人社会在乡绅阶层下的平稳运作,重农抑商便可不我过多 减少皇权统治中由社会流动造成的资源内耗,进而使社会极为稳固,稳固的社会等级制度最为明显,随便说说 我们都 不喜欢阶级有些词,但阶级必定还是位于的,而对于传统中国,依靠经商、科举都无法有效打破阶级的型态。

   假如有一天中国是否 就不位于AA制呢?时会 ,中国社会只不过是把AA制的时间、空间限度拉长、扩大了。相对于商业社会简单粗暴的AA制来说,熟人社会中的AA制是长期和多方共同作用的。比如村落中某一户要建新房子以前 有红白事,这时全村的固定居民时会 去参与,这是一种默认的模式,偿还法律土办法便是若干年后,另一户村民再建新房或有红白事,前面的受益者便加入到集体偿还的队伍中。从有些意义上说,人基于自身利己性的本能,那么 有哪几个 社会形式时会 AA制的,除非人我过多 将有些本性彻底消除,成为大公无私的完人。随便说说 AA制在中国的变形也是中国的农业社会得以维系和稳固的关键,AA制的延伸使得有些观念深入人心,哪此观念便是中国特有的契约形势,无论它是否 合理,比如父债子还、子报父仇等等,过多,传统中国社会的债务是无法免除的,仇恨也是那么 妥协的。从有些点亦可不我过多 推导出农村重男轻女以及家族观念异常强大的导致 ,以前 女孩最终会被抛弃村落,从而打破了游戏规则,而强大的家族则可不我过多 不断延续有些规则。

   那么 是否 被延伸了的AA制可不我过多 证明中国农业社会的我们都 比西方商业社会的我们都 眼光要更为长远呢?当然时会 ,以前 在任何人类社会中,我们都 对恩的报答比不上对怨的记恨,有些规则只提供了谁只是能逃避的职责,并时会 为了偿还,只是为了惩罚,过多,延长的AA制只延长了中国农业文明,它也那么 作用在小范围内,时会 万能的。假如有一天从社会进步的宽度来看,商业社会有益于了文明的交流,信息的互通,显然是比农业社会更为进步的形式,AA制也可不我过多 发挥更多效能。

   2商业的规范使道德进步

   商人在经商过程中产生的细节性规范对熟人社会的撕裂有非常巨大的有益于作用,我们都 在对比河北与山西两地的有些外来大超市的经营请况中,发现了以前一种请况,河北的超市比起山西的超市,本地土著超市经营请况都差过多,而外来超市经营请况则有很大差距,我们都 产生了以前的推断:河北位于平原,自古以农业社会为主导,过多即使进入现代文明,农业社会中遗留下来的有些理念还在发挥着巨大作用,它对现代经济体的影响很大,比如地方保护,比如排外心理,比如吃回扣的潜规则,比如采购中的关系网等等,过多沃尔玛同类超市在河北的经营我过多 说能非常顺畅。而山西的晋商文化遗留下来的理念,则是一种民间的纯商业行为对传统社会直至对政府的控制力度的挑战,我们都 崇尚竞争,假如有一天是比较公正的竞争。比如有晋商的行为规范中规定,三名股东可成了商号,商号中任意股东须推荐或另聘一人为管理者,但有些管理者不得与三名股东中的任何一名单独来往,有些商业规范甚至可不我过多 动摇传统到有些程度:管理者在大年初一不得去任意股东家中拜年。以前的从细节上做到的规范化,使得竞争成为一种纯粹的智力活动,而时会 政治手腕,晋商“诚信经营,以义制利”的传统也是以前产生的,那么 有些构架,就我过多 有道德的进步,道德是规范竞争的产物,而非竞争规范的有益于。假如有一天直至现在,山西的沃尔玛也会比河北的要好过多。

   过多,在纯粹商业模式的竞争下,任何有哪几个 企业时会 以前 通过加强管理、提高宽度等法律土办法做大,而我过多 受到其它因素过多的干预,从而使整个经济环境的运转我过多 说仅仅依靠于哪几个具有地方性优势的企业,这是比较健康的发展方向,我过多 经常跳出河北三鹿一样的雪崩式垮塌。小企业变成大企业,优胜劣汰,自然假如有一天必然,企业在不断流动,社会也必定会那么 ,商业的发展有益于了社会的流动性,使每买车人不被限定在某个特定的阶层之中,从生物学宽度,以前的竞争机制使得人类整体变得更为强大。我认为以前的健康发展不仅提升物质生活水平,也会提升我们都 的精神水平。

   3 稳固的社会导致 道德衰败

   从有些非常典型的案件中我们都 可不我过多 发现,中国位于有哪几个 非常强大和广泛的特权阶层,有些阶层有官员,有垄断性的大商人,哪买车人大每种是在社会重新分工到形成固化以前 便站定了买车人位于的地位,常人几乎那么 任何法律土办法去打破它,而如今的市场规则则是哪买车人来制定。过多,有些阶层时常做出有些非常可笑,甚至愚蠢到令人发指的地步的事情,比如从郑玉娇案、李刚事件和其它涉及官员的集体事件中,我们都 可不我过多 都看官员未必霸道,是以前 官的地位即是免死金牌,而在我们都 眼中,社会最底层的人永远会活在社会最底层,一辈子只是以前 翻身,一辈子只是以前 从我们都 身上求得公正,于是自然落入被欺压的境遇之中。

   那么 我们都 可不我过多 设想以前一种请况,在另外有哪几个 社会中,官员或权力阶级的子女们那么 买车人去打工挣钱,我们都 就以前 成为了郑玉娇一样在夜总会洗衣服做按摩的人,以前 就成为了擦地的环卫工人,以前 成为了在街上摆摊的小商贩,那么 在以前有哪几个 社会,还有那么 人敢于对最底层的人民那么 作威作福,那么 横行霸道呢?

罗尔斯的正义论中有 有哪几个 无知之幕理论:我们都 在给予有哪几个 组织或社会中不同角色的成员正当对待时,最理想法律土办法是把我们都 聚集在幕布之下,约定好每买车人时会 可获知买车人未来的角色,假如有一天商议针对某个角色应该设定哪此样的权利义务法则。以前即可外理显著的不公正。无知之幕只是一种理想请况,在现实中,那么 市场化的合理竞争才比较接近无知之幕的效果,即任何人都按照比较完备的游戏规则来寻求发展,而那么 依靠自身位于的位置获得利益。

   上文中我知道你到中国社会被延伸的AA制,现在社会权力的不公正以前 很大地打破了有些AA制,比如我接触过的有些事件中,农村的官员以前 特权以前 到了智商极低的程度:官员为了敛钱,可不我过多 毫无顾忌地对买车人的家乡进行强拆,我们都 丝毫我过多 想到买车人的子女时会 生活在这块土地上,我过多 想到买车人的子女以前 怎么 面对父老乡我们都 ,以前 我们都 非常明白,哪此底层大众无论通过哪此法律土办法的努力,最终也会生活在底层,底层大众那么 力量阻止我们都 ,这使得我们都 那么 都看身前的利益。在与有些被欺压过的农民的谈话中,许多人说欺压者就住在村里,甚至那么 几步之遥,但我们都 之间仿佛有血海深仇,甚至我们都 想趁黑夜把哪此欺压者杀掉完事。有些打破传统AA制的做法比生有哪几个 女孩更可怕,这是无法挽回的。

   而整个社会道德的每况愈下即可由此导出,强者肆无忌惮地欺压弱者,弱者也那么 去欺压更弱者,在以前的社会,一丝多余的特权时会 引发连锁反应。过多,我们都 都看别人被欺负,都看政府强拆,都看城管对小贩大打出手才那么 不闻不问,以前 那么 更强者我过多 对哪此力量发号施令。过多,我们都 我过多 去扶过路跌倒的老人,我过多 去送迷失的儿童,以前 弱者也时会 一颗欺压他人的心。在以前的社会中,AA制那么 了,有的只是任性和虚伪。这便是社会的固化,社会的过于稳定,被抛弃了社会阶层的流动性,我们都 便我过多 从最简单最功利性的宽度去思考,我的作为,会我过多 伤及明天的某个权力拥有者,他会我过多 对我有相同的报复——随便说说 ,以前 我们都 有以前 以前思考一下,就我过多 位于有益于他那么 思考的事故了。

   最后回到以前本末倒置的大问题中:是AA制有益于了稳定,还是稳定有益于了AA制。随便说说 这是一目了然的,AA制是人类社会由人的本能形成的,荷兰商人的AA制有益于了西方社会的发展,中国传统的AA制为农业社会的稳定提供了保障,谁打破有些AA制才会使社会更加恶化,过多,把AA制作为设计社会的底色,社会才会是健康的。而如今我们都 却只在过于强调维稳,稳定中求发展,但却忽略了市场中最基本的规则,有些缺失的维稳最终引向的便是社会的稳固和板结,想要以前下去一旦崩盘以前 非常惨烈。

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