常修泽:如何用“战略理性思维”来研究中国的改革和政治经济学?

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   各位老师,各位同仁:

   我提出4个 多难题与我们都都 讨论:要怎样用战略理性思维来研究中国的改革和政治经济学?关键词是“战略理性思维”。

   我谈四点看法。

   第某些,用“战略理性思维”,前要尊重历史,尊重事实。

   最近,为总结中国改革开放40年,有关方面出了一套丛书(共13部,今天与会的张卓元先生为编委会负责人之一),其中,按研究专长责成我负责撰写《所有制改革与创新——中国所有制形状改革40年》一书。经过我和我的研究团队在过去40年研究积累的基础上干了两年多,终于在今年4月23日“世界读书日”出版、发行。

   写作中,我深深体会到,要用战略理性思维来研究中国的改革难题,首好难尊重历史,尊重人民群众创造的历史。在书中,我引用了习近平同志的话语:“历史是最好的老师,它忠实记录下每4个 多国家走过的足迹,也给每4个 多国家未来的发展提供启示。”这里的精髓是“忠实记录”。

   在书中我力求按“忠实记录”来要求某些人。写成绩,“不虚美”;写难题,也“不掩饰”。有点是对改革历史上的某些符号性人物尽量还曾经相。如1978年11月24日小岗村18户农民的“大包干”手印,以及今天《新闻联播》播的中国“10101号”工商营业执照的领取者温州人章华妹等等。对我们都都 在改革史上的作用,都“忠实记录”下来,并有相应的评价。

   但完整篇 全是的进展不太顺利。如,中国国有企业改革“第一声炮响”是哪里现在刚开始的?是四川。1978年10月份(中共十一届三中全会是12月18日召开的),我们都都 10月份就下达了“扩大国有企业自主权”的试点文件,体现了四川省委和四川人民的一种生活历史主动精神。

   大的事件写上了,之前 在写符号性的“代表人物”的之前 ,我遇到了麻烦。5月3日,在有关部门请我谈要怎样总结中国改革40年的之前 ,我建议:我们都都 可不并能在纪念中国改革开放40年曾经4个 多历史时刻,很谨慎地、理性地、稳妥地防止历史遗留下来的难题。现在大国博弈激烈,应该调动一切积极因素,团结一切可不并能团结的力量,民族内部人员矛盾能化解就化解。对某些在改革史上起作用的人物,应该像习近平同志说的那样:“忠实记录”。话语,“历史可不并能 只露半边脸”(我在《所有制改革与创新——中国所有制形状改革40年》写了这句话)。

   第二点,用“战略理性思维”,前要走某些人的路,坚持4个 多“不拘泥于”。

   中国40年的改革,既不拘泥于传统的或称“经典的”体制模式,却说拘泥于当代西方某些国家的现存模式,却说用中国人的世界观和措施 论,对当代一种生活把“社会主义和市场经济结合起来”的新体制的探求。这是人类历史上的4个 多创举。

   一种生活探索是前要理论勇气的。这里顺便回顾一件《经济研究》编辑部支持探索的悠悠岁月。1989年下3天之前 ,中国的理论界和社会上再次出现了一股否定社会主义商品经济的错误思潮。谷书堂老师带着我写了篇《社会主义与商品经济论纲》,《经济研究》编辑部顶着当时的政治压力,在1990年的第6期全文刊发,之前 特意倒进《经济研究》的卷首。《新华文摘》当年第9期全文转载。《经济研究》编辑部表现了难得的理论勇气。

   一种生活难题,即“社会主义与市场经济相结合”,到今天还是很错综复杂的,并未完整篇 防止。为啥构建中国特色的社会主义政治经济学?我的基本看法却说,老老实实从中国的国情出发,坚持4个 多“不拘泥于”:第一,不拘泥于传统的,包括前苏联所谓“经典的”理论模式;第二,不拘泥于发达国家现行的理论模式。用中国人的世界观和措施 论来研究我们都都 的政治经济学。

   第三点,用“战略理性思维”,前要寻求“特”与“共”的有机结合。

   探索中国特色的社会主义道路,构建中国特色的社会主义政治经济学,这上面的关键字是个“特”字。之前 ,这却说4个 多方面;同時 ,按照十九大精神,前要构建“人类命运同時 体”,这上面的关键字是“共”字。这就带来4个 多“特”和“共”的关系难题。

   “特”和“共”的本人所有内涵要怎样把握?我认为,这4个 多“核桃”还越来越砸开,有点是,要怎样找到二者的内在联系,做到特蕴含共,共蕴含特?现在能讲清楚的文献还很少,探索空间很大。

   建议:把国内中国特色的社会主义研究和国际上构建人类命运同時 体研究结合在同時 ,把“特”和“共”整合起来探讨。要融合起来,既然是人类命运同時 体,肯定是某些人类同時 的东西在上面,同時 的规律在上面。我们都都 的解释可不并能和别人有所不同,但无论要怎样可不并能 说越来越人类同時 的价值取向。近几年我们都都 回避、否定,个别人甚至批“人类同時 的价值取向”,是不对的。为啥越来越“人类同時 的价值取向”?之前 ,人类命运同時 体就越来越根基了。

   一种生活“特”和“共”为啥融合?为啥形成4个 多“特共一体”的政治经济学?在我看来,名字可变也可不并能不变,不变:还可不并能叫中国特色社会主义政治经济学,之前 它内涵上面一定要包括人类命运同時 体同時 的规律和同時 的价值理念,也可不并能称“特共一体”的政治经济学。此题可不并能进一步讨论。

   第四点,要“战略理性思维”,前要在“根基论”的基础上推进“包容性改革”。

   《包容性改革论》是我2013年出版的一部经济哲学著作。我们都都 下一步讨论中国特色社会主义政治经济学和社会主义市场经济改革,4个 多重要命题是为啥样在“根基论”的基础上来推进包容性改革。

   宪法和联 央文件都写了“以公有制为主体,多种所有制同時 发展,是我们都都 社会主义基本经济制度的根基”,是“重要支柱”。在一种生活根基基础之上,我们都都 现在的经济包括公有经济与非 公有经济。难题是,为啥科学地、理性的来把握這個 种生活经济形式?我在《所有制改革与创新》一书中引用了马克思的话语,我知道你世界是“千姿百态”的,“玫瑰花”和“紫罗兰”各有某些人的芳香。在我看来,中国的国有经济、中国的民营经济,一朵是“玫瑰花”,一朵是“紫罗兰”,各有某些人的芳香。不知我们都都 与非 能认同一种生活 “思维”?

   要有点关注中国改革开放中再次出现的某些“新花”。比如,我去华为调研,我们都都 十几万员工,其蕴含9万员工持股,任正非先生只占1.24%。像华为一种生活9万人持股,老板只占1.24%的企业,究竟是什么性质的?第一,它肯定完整篇 全是国有的,跟中兴有质的区别;第二,它也完整篇 全是传统的私人企业。但现在我们都都 普遍把它列入“非公企业”。曾经为宜吗?第三,有点這個于马克思说的“重建劳动者的某些人所有制”,但又有某些区别;第四,写实白描,它为宜4个 多集团内部人员9万人的“共有制”。不过“共有”一词,我又怕我们都都 理解成“共产”;故我知道你,它是一种生活非国非私的、劳动者劳动联合与资本联合相结合的新型利益同時 体(一种生活新型的公有制形式)。我们都都 要追求包容性,追求创新性。

   马克思的“两朵花”理论和联 国的“新花”实践,核心是创新性思想和“包容性”的思想,而完整篇 全是排斥性的思想。我们都都 排斥了某些该排斥的东西,之前 ,也排斥了某些不该排斥的东西啊。之前 ,为啥样学会“战略理性思维”,是我们都都 面临的关键难题。就讲什么,谢谢。

   (常修泽系中国宏观经济研究院教授、博导;根据其在“经济研究·高层论坛·2018——纪念改革开放40周年暨《经济研究》复刊40周年”研讨会上的发言埋点)

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